由於本週六（10/22）我們將安排旺旺出版社總編輯蔡曼玲小姐的演講，內容是針對《為什麼她們都不跟我玩？：第一本探討女性霸凌真相的專書》這本書的共讀與分享討論。當天蔡總編輯會帶書來教室與大家共讀，閱讀後大家可自行決定購買與否，並不強制。重點是能給我們一次機會，從出版社總編輯的角度帶領我們一同更清楚認識在我們周遭無所不在的各種形式的霸凌。
因此，原10/22的罪行順延至11/05討論。本學期閱讀書籍時間異動如下：
01/07彈性調整週
2011年10月18日 星期二
2011年10月11日 星期二
10/15課前提醒
讀書會的伙伴們，「萌」快樂！
本週六10/15我們要進行的是《正義：一場思辨之旅》1-4章的討論分享，地點改在社大辦公室後方的教室，別跑錯囉！
本週還有幾點事情要說明：
1. 書已經訂購完成，週六可以取書，委請玩錐幫忙收費囉！三本都是七五折，請大家依照購買書籍自行計算金額囉！
‧異鄉人：220*0.75=165
‧罪行：250*0.75=188
‧回家的路是這樣走的：320*0.75=240
2. 因為暑假推薦書單中的一本書，旺旺出版社總編輯蔡曼玲小姐在部落格中留言表示願意與大家分享這本書籍，我現在正跟蔡總編輯敲時間中，暫訂10/22或11/05。
我們都知道看得見的肢體霸凌只是霸凌的一小部分，真正難以處理的是看不見的霸凌對孩子的傷害。這本書透過女孩的故事讓我們更看清楚霸凌無所不在，並思考解決之道。
關於正義一書的摘要，請參閱
祝大家閱讀、越讀、悅讀
《正義：一場思辨之旅》第四章市場的角色
由於第三章中「自由至上主義」將個人自由擴大到市場自由的範疇裡，因此接下來作者透過募兵制與代理孕母的案例讓我們來思考：自由市場公不公平？有沒有什麼東西是金錢無法買？或是不應該用錢買的（頁89）？以及人在自由市場中所做的選擇到底有多自由？有沒有一些美德或更高規範是市場沒辦法賦予價值的（頁115）？
從募兵制的案例看來，反對的理由有二：（一）對選擇有限的人來說，自由市場並非全然自由（頁95），因為每個人並不具備均等的選擇機會；（二）當兵是公民義務，以公民品德和共善的名義，不應該在市場出售（頁98-99）。但要回答本章的問題，還是得回頭來思考的是：我們是怎樣的國家？我們期待怎樣的社會？我們期待孩子活在怎樣的世界？相同地，在「嬰兒M」案中，反對意見也認為什麼是真的自願？以及代理孕母有辱人格這兩個觀點有待我們更深入思考。在此，作者讓我們將「義務」與「人性」作為一種考量，是企圖將我們的思考從「完全市場思維」拉出來，讓我們對於正義的判斷能夠有別種思考的可能。
《正義：一場思辨之旅》第三章自由至上主義
延續第二章功利主義學者彌爾主張的個人自由是個人權利的彰顯，本章作者所介紹的是「自由至上主義」（Libertarianism），主張市場放任，反對政府管制，但其出發點不是經濟效率，而是人的自由。他們的核心訴求：自由是一種基本人權，人人對自有財物皆享有支配權，前提是我們也必須尊重他人的相同權利（頁70-71）。
作者從分配正義討論起，像現在全美掀起的「佔領華爾街」運動，因為99%的財富落在1%人的口袋裡，造成美國社會極大的貧富懸殊，這就是自由經濟市場的結果。再如台灣的奢侈稅、居住正義等議題，也都是當今社會中「分配正義」的伸張。但這都與本章要介紹的「自由至上主義」理念相違背。
諾齊克（Robert Nozick, 1938-2002）認為：只有功能最小，僅限於合約執行，保護人民免於暴力、竊盜、詐欺之害的政府，才符合正義。功能再多一些，就會侵犯到人民免於做事情不情願的權利，就會淪為不公不義的政府。因此，諾齊克看重的是自由市場個人選擇。所以對於分配正義，只需要管初始獲得的正當性，以及是否從自由市場賺來、從別人自願贈與的移轉正義即可（頁74）。在這裡，我們可以透過「公平交易咖啡」的例子來說明自由市場真的有正義嗎？
在這個章節裡，我們要思考有：真的有所謂的自由市場嗎？自由至上主義遺漏了什麼重要價值嗎？我真的擁有我的身體、我的生命嗎？在此，作者提供了賣腎、安樂死、受託殺人的例子，讓我們省思自由至上主義的價值。你能透過閱讀更清楚地說明以上各種案例的各種立場價值與選擇的可能性嗎？
《正義：一場思辨之旅》第二章功利主義
第二章作者主要是談的是「功利主義」（Utilitarianism）的觀點，也稱「效益主義」。介紹了英國道德哲學家邊沁（Jeremy Bentham, 1748-1832），邊沁認為：道德的最高原則就是幸福的最大化，就是追求快樂扣除痛苦的最大總和。凡是能把功利最大化的，就是正確之舉。對錯的標準是「綁在苦樂的王座上」（頁42）。
但反對的理由則說：（1）功利主義不尊重個人權利和人格尊嚴（頁45）；（2）不同價值之間不可能被簡化為單一度量衡的比較（頁50）。因此，彌爾（John Stuart Mill,
1806-1873）調整了邊沁的理論，在《自由論》裡提到只要不妨礙別人，我的「獨立自主是一種絕對權利。一個人對自我，對自己的身與心，都具有無上權利。」（頁58）化解了對於個人權利的質疑。此外，彌爾雖然堅持苦樂是唯一重要的價值，但他也承認快樂是有高低本質上的差異的（頁61）。這兩點彰顯了彌爾看重人的個體性，與當代民主的價值相符，因此此後的一兩百年功利主義大行其道，在積極面承認個人自由的人權，在消極面也以不妨礙他人自由為自由的最後防線。
回到書中的虛擬案例來，我們還是得想想當必須殺人來吃時，誰該被吃呢？「殺一個人可救十個人」與「殺一千人可救一萬人」有差別嗎？你支持西班牙鬥牛嗎？嚴刑拷打不知情的小女兒逼爸爸認罪應當嗎？對大樂趣就表示最高貴嗎？
《正義：一場思辨之旅》第一章三個出發點
「正義」究竟是個怎樣的提問？作者認為，看一個社會正不正義，就要問它如何分配人民所珍視之事物：所得、財富、權力、機會、職位、榮譽。正義社會的分配一定合乎正道，人人皆得到他應該得的。問題的棘手處卻在「應得多少」還有「為什麼」（25頁）。
而作為一個讀者，我們又該如何閱讀此書呢？首先我們必須先理解道德思辨可不是只是為了說服他人。道德思辨也可以讓我們作個自我整理，釐清自己到底有哪些信念，為什麼有這些信念（頁30）。一種切入點，是去注意在道德難題之前，我們是如何自然而然展開道德思考的。疑惑令人煩憂，搞不懂就覺得難受，這是哲學思考的一大驅動力。這種真實世界與理性領域之間的來來回回再思考，就是道德思辨（頁35）。因此，本書的目的不在誰影響了誰，而是邀請讀者做個自我檢視，搞清楚自己抱持的是哪些信念，又何以抱持這些信念（頁37）。
第一章從「反哄抬法」的案例討論，作者讓我們看見探討正義的三個出發點：增進福祉、尊重自由、提升美德。支持哄抬一方認為：（1）有人努力提供別人所需之物，增進了社會福祉；（2）尊重個人自由，讓民眾自己決定價值。但反對哄抬的一方則認為：（1）價格太高經濟弱勢者無力負擔；（2）市場並沒有真自由，因為此時買方是情非得已的；（3）發災難財引起公憤；（4）哄抬物價不是一種美德。從這些正反的思辨中，作者逐一將關於正義思考的多個面向呈現給我們。
此外，2008年到2009年的金融海嘯為何會讓民眾感覺被敲詐呢？我們為什麼會有不正義之感？電車問題與自由問題的拉扯？這些問題的思考和台灣當前的環境有什麼雷同的議題嗎？針對這些台灣議題，我們可以透過本書的討論提供更多思考的面向嗎？
20110924品讀《正義：一場思辨之旅》
2011/09/24在新教室的討論裡，我們僅針對第十頁的「公道價格」與「市場價格」段落進行討論。但從價格的思考我們卻開展出對現存環境的許多想法與互動。我們從自己的經驗裡談我們所處的「資本主義市場」，以及我們針對物品價格的許多種考量。以下綜合整理當天的討論：
（一）物品因為稀有而貴、因為品牌而貴、因為服務而貴。
（二）我們對於價格範圍其實是彈性的，但SARS也讓我們看見「人性」與市場的拉扯。
（三）工業革命1776年至今整個資本世界也不過是兩三百年的事，我們上幾代的人不是像我們一樣思考的，相同地，我們下幾代的人也可能也不是像我們這樣思考的。因此，我們是有可能不被現在許多似是而非的價值所操控的。
（四）真的什麼東西都可以被轉換成「價格」、「貨幣」來交換嗎？市場或許能決定價格，但「價值」是我們自己人心的感受與抉擇。
（五）我們需要一個有德的政府嗎？或說一個好的政府需要包括有道德這個特性嗎？
（六）時至今日，以一種對地球最友善的方式活著，好像也是一種蠻不錯的價值了。但我們還需要怎麼調整呢？
（七）把正義問題放到每個人的互動中，到底我在乎的是什麼？你賣貴了，我信任你我就不在乎你賣我貴。例如，在路口發傳單的人，有人不拿，有人卻會拿。我們在做每個判斷時，我們都有一個說服自己的理由。但我們並不一定會想把這個理由拿去套用在別人身上，為什麼？
2011年9月26日 星期一
100秋新莊社大讀書會共讀書單
100秋新莊社大讀書會09/24同學薦書單
（點擊書名可連結網路書店介紹）
100秋新莊社大讀書會熱騰騰的共讀書單出爐囉！
100秋新莊社大讀書會熱騰騰的共讀書單出爐囉！
比較特別的是我們將花兩次的時間（10/15與11/05）共讀討論《正義：一場思辨之旅》這本今年的暢銷書
另外再共讀三本《罪行》、《回家的路是這樣走的》、《異鄉人》
其中，《罪行》一書安排在兩次《正義：一場思辨之旅》之間，更能讓我們思考更多現實人生中重要的倫理課題
而《回家的路是這樣走的》、《異鄉人》兩本書的討論，則預計將全班分成兩組，於課前整理大綱及課堂上欲討論的問題，讓每一個人開始嘗試主導讀書會流程與討論。
★本學期共讀討論書單及討論日期：
10/15《正義：一場思辨之旅》1~4章／邁可．桑德爾／雅言文化
10/22《罪行》／費迪南．馮．席拉赫／先覺
11/05《正義：一場思辨之旅》／邁可．桑德爾／雅言文化
11/26《回家的路是這樣走的：無國界醫生在葉門》／宋睿祥／天下雜誌
12/17《異鄉人》／卡繆／麥田
01/07彈性調整週
★其他推薦遺珠，有空可以找來讀：
《家變》／王文興／洪範
《愛的藝術》／佛洛姆／志文
《棄業日記：這輩子一定要出走一次啊！》／買買氏／天下雜誌
《快樂學：修練幸福的24堂課》／馬修 ．李卡德／天下雜誌
《再忙，也要很浪漫》／游乾桂／時報出版
2011年9月20日 星期二
20110917品讀《正義：一場思辨之旅》
20110917社大讀書會品讀《正義：一場思辨之旅》
以下是本學期社大讀書會第一週半個小時的試讀！
正義的第一章標題「福祉、自由、美德/三個出發點」標示了西方倫理學的三個重要面向。福祉，考量的是社群的公共性；自由，強調的是個人的基本自由意志、人權；而美德，則是善與美的培養及追尋。
在第9頁第一個關於「物價哄抬」的案例中，當大家閱讀著的同時，我請同學觀看自己閱讀時自我所處的境遇為何？是站在哪個立場、位置在閱讀這樣的案例。果然，全班同學全部都以「災民」的角度在閱讀，因此，也自然長出了對於物價哄抬者的不平。但我試著提醒，若今天是一群企管系大學生或是一群EMBA班學生，還會是一面倒地以災民的立場在閱讀這一段案例嗎？提出這個差異並不是要說明誰對誰錯，而是要讓讀者清楚意識到各種可能的閱讀角度，進而客觀地理解事件的各個角度。
接著，我們討論到「發災難財，真的有那麼醜陋嗎？」很巧妙地，同學們慢慢也發覺若是跳出純粹的災民立場，「似乎」「好像」「有一點點」可以接受「某種程度的」發災難財，只要不要太過份就好。所以，問題就是「程度」和「界線」的問題了。但由此看來，我們對於很多事情似乎本來就存在著「允許某種程度的小奸小惡」，只是那個程度我們還無法說得太清楚，不是嗎？扣回到本章的標題，其實那「某種程度的小奸小惡」不就是我們在「社群福祉」與「個人自由」間的拉扯嗎？
於是，跳回來看教育，我們在孩子小的時候犯了一些小過錯時，就以「小時候當小偷，長大會當強盜」的說詞來懲處孩子，是不是有點太過嚴苛了呢？或許，賞善罰惡從來不是教育的最好方法。對我來講，教育最重要的還是透過「機會教育」CASE BY CASE以關懷、平靜的心跟孩子討論事情的原委及其影響，讓孩子有機會從過程中真正學會自我價值與社會價值的磨合與建構。我們都是這樣跌跌撞撞長大的，又為何在面對孩子時，又要偽裝自己高高在上如完人般高唱什麼「品格教育」的虛假口號呢？這種虛偽不就是一種最糟糕的「身教」嗎？話說回來，或許我們這麼糟糕的身教是傳承自上一代也說不定！？哈哈！
而在第10頁，州檢察官說出一句：「人的靈魂到底要貪婪到哪種地步，才會想要去佔苦難鄉親的便宜！」而這裡的「靈魂」、「貪婪」其實又跳脫了福祉與自由的拉扯，直接從「美德」的角度切入，但由於西方美德概念的建構與宗教有密不可分的關係，所以，當我們要理解「怎樣的靈魂才不貪婪？」或許可以從宗教經典上去發現更多的意涵。
（本週只有花了半個小時讀了兩頁，但已經勾出了西方倫理學的三個重要向度的思考了！！）
2011年7月12日 星期二
100年暑假推薦書單
100年新莊社大讀書會暑假推薦書單
（點擊書名可連結網路書店介紹）
2010年10月人氣偶像SHE的Selina拍戲被火紋身震驚了台灣，在許多的病痛、法律追究與道德譴責間，這本書讓我們看到了家人如何陪伴突如其來的變故所產生的智慧。
這本書給了我們一個機會去窺探世界最神秘的國度～北韓，也讓我們重新省思什麼是幸福？幸福還有別的可能嗎？
《教育應該不一樣》
嚴長壽再度以其對社會深度的關懷與對政府諫言的勇氣，於2011年推出這本新書，帶領我們從各種角度來重新省思台灣教育現狀。
對沒有機會上哈佛的人來說，這是一本讓我們體驗哈佛最熱門課的機會。這是一門哲學課、思考課、倫理課、生活課…，他帶著我們反覆辯證我們心底那把價值的尺。精彩絕倫！
我們常說下一代孩子過得很幸福，但幸福有時候是一種相對的比較感。這本書透過描述貧窮和戰爭下的孩子，讓我們看見人類未來的希望就在此。
很高興台灣除了連加恩，2009年，還有一群臺北醫學大學醫療團隊的醫師們願意穿上白袍在黑暗大陸裡為人類生存而奮鬥。透過更多人、更多元的行動，讓我們看見人道精神的充分展現。
當我們還在爭辯霸凌該如何處置的時候，德國教育界提供了我們一本不錯的指南書，頗有參考的價值。
我們都知道看得見的肢體霸凌只是霸凌的一小部分，真正難以處理的是看不見的霸凌對孩子的傷害。這本書透過女孩的故事讓我們更看清楚霸凌無所不在，並思考解決之道。
我們熟悉的作家苦苓，現在是雪霸國家公園義務解說員王裕仁，出版了這本結合文學、自然、原住民文化的生態書。讓我們有機會透過苦苓的文采來認識自然界。
要孩子感受環保的重要決不只是垃圾分類作得好，最重要的還是讓他產生對大自然的愛，這本書是我們帶孩子走向大自然的使用手冊。
《藍鬍子》★
馮內果是二十世紀享負盛名的幽默諷刺小說家，這本書是他最富想像力的作品，旨在譏刺現有的體制與文明，發人省思。
《沒有國家的人》★
這本隨筆作品讓我們一窺當代幽默大師馮內果對二十世紀人類歷史文明的深刻反省。透過最隨性的雜文讓我們看見最真實的大師。
《異鄉人》★
法國經典大師卡謬，諾貝爾文學獎得獎之作。我們以為我們是誰嗎？或許我們什麼都不是？或許我們從不曾以我們以為的樣子存在過！
《罪行》
當我們還在爭辯法律如何帶來正義的時候，這本書帶領我們從不同的故事裡探究人性的多個面向。對我來說，正義的同行者，是愛，不是權利的捍衛而已。
《家規》
姊姊的守護者、事發的19分鐘作者茱迪．皮考特2011年最心力作，探討自閉症家庭的兄弟情誼，透過一樁謀殺指控再度讓我們看見主流價值的偏頗。
《親愛的小王子》
透過一個美國年輕人在尼泊爾「小王子兒童之家」三個月的短期義工開始，作者用詼諧的筆調帶我們經歷他的成長與蛻變，也帶著我們再次感受戰亂國家兒童的生命樣貌。
《失去你以後》
面對親友的離開，我們除了學會從悲痛中站起來，最重要的，我們該珍惜這份以生命換來的禮物，他讓我們有機會去面對生命最深刻的部分，並找回自我。
本書描述罕見疾病家庭如何面對病痛的煎熬與奮戰，已被拍成電影《愛的代價》上映，是一部撼動人心的感人作品。
《最仁慈的愛》
死得有尊嚴是當代人類一個重要的課題。但面對我們無法控制的死亡，我們卻往往束手無策。面對親人的苦痛，我們才開始學習什麼是愛、什麼是仁慈，因為我們生來就是要「以苦為師」的。
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