摘錄自塔爾萊特●赫里姆（2005）。塔木德人生美德書。台北縣：百善書房。（第四章 讓惡結出善果）
【書摘】
猶太人是一個弘揚「善」的民族，但同時也是一個對「惡」抱持十分理智、十分坦然態度的民族，尤其是對「惡」的這種態度相當難能可貴。在猶太人看來，「惡」本身是無所不在的，伊甸園裡有，其他地方也有，更遑論人心之中也有了。
《塔木德》上說，當年諾亞方舟上所有動物都是一對配對的。當時，「善」想要登船，但被諾亞要求要公母一對才能上船而拒絕。於是「善」只好跑回樹林找可以跟自己配成一對的對象，結果找到了「惡」配對上船。從此，有「善」的地方就必然會有「惡」的存在。
既然「惡」是無所不在的，於是，似乎就沒有要消滅、逃避的必要了。那麼，猶太人怎麼面對「惡」的存在呢？猶太人反而認為：「如果人類沒有惡的衝動，應該不會造房子、不娶妻生子、不工作才對。」因為猶太人至高的「善」乃是虔誠與求知，而造房子、娶妻生子、賺錢，勢必讓人忘記虔誠與求知，這當然是「惡」的唆使。
所以，我們可以看得出來，猶太人認為，「惡」有時候還會促使人類去從事一些有意義的事業。面對「惡」，只要導入正當的管道，就可以驅使人做出功德之舉。這要比單純壓抑「惡」的衝動有效、有利得多了。
【ㄚ俊的自言自語】
反觀我們對於善惡的想法呢？究竟什麼是善與惡的分野？而其間的模糊地帶又該如何看待呢？我們對善惡的觀念是否是正向有建設性的呢？還是消極的逃避、否定、壓抑？看過了猶太人對惡的想法之後，是否會改變我們看待我們認為「不對的事」的看法？是否會改變我們對於「不對的事」的處理態度與方式？
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