2010年10月15日 星期五

天堂的五個人與六度分隔理論


今天看完《在天堂遇見的五個人》,很有趣的故事,也讓我不斷地省視了自己截至目前的人生以及這樣的人生品質為何?曾經遭逢的人以及在這些遭逢中的關係為何?書中最後一句話:「每一個人都會對另一個人造成影響,另一個人又對其他人造成影響,這整個世界充滿了故事,然而所有的故事共同串連成一個完整個故事。」這讓我聯想到了有名的「六度分隔理論(Six Degrees of Separation)」。所謂的「六度分隔理論」是指世界上任何兩個人,只要經過平均六個人聯系就能扯上關係
小世界現象(又稱小世界效應)假設世界上所有互不相識的人只需要很少中間人就能建立起聯繫。「六度分隔理論」後來1967年哈佛大學的心理學教授史坦利·米爾格倫(Stanley Milgram1933—1984年)根據這概念做過一次連鎖信實驗,嘗試證明平均只需六個人就可以聯繫任何兩個互不相識的美國人。
可是,超過三十年來這個理論所謂的人際連繫網(例如上述的「世界上所有人」)仍然有所爭議。從論文發表至今有關這方面的研究很少。米爾格倫的研究本來在無特定的市民大眾進行,而不是在專業的、需要高度合作的數學界及演藝界進行。然而仍遭受不少抨擊。於首次連鎖信實驗(紀錄於未註明日期論文"Results of Communication Project"),米爾格倫寄出六十封信給堪薩斯州威奇塔市自願參加者,請他們轉交到麻薩諸塞州劍橋市某指定地點神學學生的妻子。參加者只能在認識的人當中(可以是朋友,或朋友的朋友)選出可能認識目標的其中一位把信親手傳給他。當信傳到第五個人手上時,只有三封信抵達了目的地。米爾格倫1967年的著名論文提到這次實驗中其中一封信只花四天就抵達了目的地,但忽略只有5%信件實際上能完成任務。在隨後兩次連鎖信實驗,因完成連鎖的比例太低,實驗結果未被發表。另一方面,有研究顯示很多微妙的因素會對連鎖信實驗的結果產生極大的影響。例如:聯繫不同種族或不同收入的人,其所得結果差異會相當大。後來米爾格倫研究指出,在不知收信人種族情況下,黑人完成連鎖比率為13%,白人完成連鎖比率為33%。雖然飽受議論,米爾格倫帶來不少新奇的發現。經過多次改良實驗,米爾格倫發現信件或包裹看起來的價值是影嚮人們決定繼續傳遞它的重要因素。他成功將完成連鎖比率由原來的35%推至97%。從完成任務的連鎖取平均數,得出六個中間人,故名「六度分隔理論」。米爾格倫又發現小數特別交遊廣闊的「星級」參加者參與了大部份傳遞。他稱之為「漏斗」作用。甚至在非正式實驗時,他已經察覺到「三份之二的連鎖經過同一人手中」。 若每個人平均認識260人,其六度就是1,188,137,600,000。消除一些節點重複,那也幾乎覆蓋了整個地球人口若干多多倍。

【備註】關於六度分隔理論之內容轉載自 http://blog.aican.info/2008/04/six-degrees-of-separation.html

2010年10月12日 星期二

優質新書推薦:《人生不設限:我那好得不像話的生命體驗》

相信您最近或許在網路上或是在電視上曾經瞥見這個人,他叫做力克(Nick)。他的第一本書人生不設限:我那好得不像話的生命體驗(點擊書名可連結本書網站)已經出版了。今天去書局翻閱之後,因為看了幾頁發覺很好閱讀,再加上首批限量附DVD的誘因,我就立刻買了回家,總會有機會讀完它,總會有機會介紹人讀的吧!

2010年10月11日 星期一

《塔木德》:集體與責任

最近開始閒讀一些關於猶太經典《塔木德》,覺得裡面有許多人生智慧,於是做下書摘與反思,與大家分享!!
《塔木德》共二十卷,一萬兩千多頁,兩百五十萬字,猶太人認為「真正理解了十五句塔木德經,對一個人一生也就足夠了!」
在猶太家庭裡,孩子稍懂事時,母親就會翻開《塔木德》,點一滴蜂蜜在書上,要孩子去吻《塔木德》上的蜂蜜。因為他們認為《塔木德》是最甜的。


摘錄自塔爾萊特赫里姆(2005)。塔木德人生美德書。台北縣:百善書房。(第一章 一個好漢三個幫)

【書摘】
《塔木德》:「舌頭這個東西,說它好,沒有比它更好的;說它壞,沒有比它更壞的。」
所謂的舌頭的壞,指的是「會招致別人動怒或不和」、「失言、言語不慎」。失言者往往會盡可能向對方道歉,請求原諒。對方接受了,表示寬恕,一切了結。但如果對方執意不肯原諒呢?猶太人有個好方法:
失言者可以轉而去詢問其他十個與此毫無關係的猶太人,說明原委,如果這十個人都能原諒他,那麼無論當事人態度有無變化,失言者都毋須再心有不安,因為他已經得到「大家」的原諒了。當事人若已死亡,亦可比照辦理。

船上有個遊客在自己座位下挖了個洞,不聽旁人勸阻,執意說:「這是我的位置,我要幹嘛你們管不著。」結果,船沈了。
《塔木德》教導說,每個猶太人都要從他們會給猶太民族整體帶來什麼影響的角度產生自覺,以此來衡量自己的言行與作為。懺悔也必須從「我們」的立場出發,請求赦免。反觀,自己雖沒犯罪,但發現有人竊盜,發現者自己也必須向上帝謝罪。「因為自己的慈善做得不夠,所以別人才會去偷竊。」這種強烈的民族意識和民族責任感,讓猶太人雖然流離失所千年,仍然緊緊相繫。

【ㄚ俊的自言自語】
而我們一般所認為的責任範圍多大?我們認為幾個人稱之為集體?怎樣的狀況叫做我們是個共同體?我們對於自我的想像是單獨的?封閉的?還是連結的?責任的?
猶太人這種從根本的整體性考量的宏觀視野是長期價值狹隘、偏差的台灣所需要的氣度嗎?犯錯的人得到當事人的原諒比較重要還是獲得社會的諒解比較重要呢?

2010年10月8日 星期五

心得感想:做自己與別人生命中的天使

★心得感想:
雖然說嚴總裁《做自己與別人生命中的天使》一書是要寫給年輕人的,但是,我卻深深覺得它更適合走過人生風雨、經歷幾番歷練的人閱讀。因為,書中許多想法對於剛踏入社會的年輕人,或許會覺得無關痛癢、遙不可及,因為大多數人還是逃脫不了要一份穩定工作與滿意薪資的「基本需求」。反觀,對於有些人生歷練的人來講,縱然不見得是千帆過盡了然於胸,但書中的許多觀點或許可以作為自己人生價值與歷程的檢視,看看自己過往的路、未來的方向是否能一路做自己與別人生命中的天使?
最近一個學妹問我:「你是個了解自己的人嗎?」我想都不想就回答說:「應該比大多數的人更了解自己吧!」而且這種了解自己並不是狹隘的定義自己,而是一種堅守自己作為自己所堅持的原則、看清自己作為自己的本質與價值,這部分或許很小很小,但是卻相當重要。然後面對外在環境與人事的時候,盡量開放自己、包容外在,讓自己呈現出一種向世界開放的態度,如此才能有更多的學習與成長,才能夠面對外界所有的變化,才能夠在適當的時候隨手幫身旁的人一些舉手之勞,這就是我吧!而我為什麼可以這麼確定呢?其實是有跡象可循的!上周回高雄整理919風災的物品,除了一封標是我教育之路的信之外,我還意外找到了1998年退伍後應徵「土地開發/規劃人員」的履歷自傳,令我訝異的是十年前的我竟然就寫著這樣的人生態度與價值觀:「覺得人的一生中最重要的就是:『正氣』、『勇氣』、『奉獻』。雖說在現今社會中要活得正氣凜然是一件非常累人的事,但是既已認定人生的價值就在這裡又何須在意社會潮流的眼光!電影『巨浪』中有一句話讓我感觸非常深:暴風是永遠躲不掉的,你必須面對考驗,調整風帆,勇往直前……。」很開心自己能夠有機會回去觀看過去的自己,訝然發現那個未曾改變過的自己,正步履蹣跚的往人生的正途邁進,不畏艱難、不怕嘲諷的篤定的往前走。不過,看到當初應徵土地開發/規劃人員竟然寫這些東西在履歷自傳中,看來老闆和面試官看了應該啼笑皆非吧!這種人幹嘛來從事土地開發呢?
細看這本書,會不斷出現自我審視價值觀的歷程。嚴總裁所舉的每一項阻礙成為天使的觀念,是否就是你內心那個脫累你的魔鬼?也趁機反省自己的思想中有多少觀念是綁架自己的元兇?或許過往我們無法抵抗外在環境的制約和壓迫,但是,如果我們有能力給下一代更美好的世界、如果可以成為每個人的天使,我們將如何在生活中落實?成為自己與別人的天使呢?
經常閱讀的人,常常在看完一本書之後,總會興起多買幾本來送人的念頭,你有想過想將手中這本書送給生命中的哪位天使呢?

導讀簡介:做自己與別人生命中的天使

★本週(10/9)分享書籍:做自己與別人生命中的天使/嚴長壽
★導讀簡介:
本書從「你是否真正的了解自己?」這個人生最根本的癥結問題出發,嚴總裁以說故事的方式跟我們侃侃而談如何做自己與別人生命中的天使,以及其重要性與價值。從工作的小細節去體察自我生命的意義、認清自己、建立自信(第一章);透過觀察學習、分析、判斷,顛覆與超越傳統,展開全方位的學習(第二章);認清優勢、創造格局、拓展視野,才能大步向前(第三章);用謙卑的心與世界溝通、連結(第四章);以熱忱與尊重面對工作才是持之以恆、樂在其中的關鍵(第五章);擁有正面思考的自療能力才是突破困境的良藥(第六章);宗教精神、人文素養與品格教育才是社會安定力量之所在(第七章);工作的心態決定了工作的意義(第八章);學習過平凡而不平庸的人生,在工作中發光,在工作外影響別人(第九章);重拾人們彼此的信任與友愛(第十章);共同創造人性美好互動的可能,創造社會的希望與未來(第十一章)。在這十一章的內容裡,嚴總裁讓我們看到了台灣人的可愛,也讓我們體悟了台灣人的侷限,當然,嚴總裁也一直帶給我們希望與勇氣。從心出發,台灣蛻變;從自我省思開始,改變自己、影響他人、改變社會的氛圍,我們就夠格擁有更好的人生!!
看完這本豐富的生命建議之書,試著將嚴總裁提到的故事或概念連結到您個人的生命經驗,或許相互輝映、或許仍有不足。但透過閱讀,都是一次洗滌自我的好機會。期待在週末的午後,在輕鬆的氣氛中傾聽您分享您也同樣精彩的生命故事,也期待您的生命故事帶給我們的感動,成為我們每個人的天使,陪伴我們一起在人生的旅途中飛翔、吟唱!!

2010年10月5日 星期二

十年前同學寄來的一封信

9/23拖著腸胃不適的病體下完課後,回去高雄休養了數日。順便整理919高雄風災泡水過的書籍與雜物,透過書信與照片的整理、丟棄,恰似讓青春又一次洗滌了我即將邁入中年的心靈。關於自我的認識、關於別人眼中的我,我想我是篤定、自信的繼續往前行走,步伐雖慢,卻點滴心頭!

其中,一封十年前大學同學寫給我的信,讓我感動萬分。當時的我正離開職場、轉行投考教育碩士班;而我那個現在在擔任都市規劃師的同學,當時則是在攻讀建築碩士,並抽空去森林小學參加師資培訓課程。

這是一封深度認識我的文字信,加上一本關於森林小學辦學理念的小冊子。它們預示了我未來這十年的教育路!往後呢?我想我是篤定的……

(點擊圖片可放大)

2010年9月30日 星期四

99秋新莊社大讀書會票選共讀書單

99秋新莊社大讀書會票選共讀書單:(點選書名可連結博客來)
9/18 試讀週~回顧與展望
9/25 試讀週~推薦書單與決定共讀書單
10/9 做自己與別生命中的使●嚴長壽●寶瓶文化
10/23 在天堂見的個人●米奇艾爾邦(Mitch Albom)●大塊文化
11/13 馭風●坎寬巴、米勒●天下文化
12/4 ●德斯蒙德.莫里斯●馬可孛羅
12/25生活●蔣勳●聯合文學
1/15 期末回顧或閱讀新書

2010年9月16日 星期四

99年秋季班課程說明

課程簡介:  部落格:http://98reading.blogspot.com/
課程名稱:社大讀書會
上課地點:校本部新莊高中
上課時間:週六 下午14:00~17:00 (約三週一次,彈性調整)
授課教師:廖ㄚ俊
☆課程介紹及課程理念:
本課程希望透過社大學員的協力與分享,讓成人讀書風氣在社大開花結果。透過議題的選擇、書本的挑選、討論的分享,建立起自發性的的讀書組織培養個人與集體的反思思維從生活經驗中去探索與知識的連結,藉由書籍的閱讀擴展社大學員生活的視野,並期待創造出與在地連結的具體行動。
98春選讀書單:
《動物農莊》、《最後十四堂星期二的課》、《深夜加油站遇見蘇格拉底》、《目送》、《三杯茶》共五本。
98秋選讀書單:
《潛水鐘與蝴蝶》、《查令十字路84號》、《晚年的美學》、《那些我們沒談過的事》、《峰與谷:超越逆境、享受順境的人生禮物》、《節能減碳的24堂課》共六本。
99春選讀書單:
《爸爸,我們去哪裡?》、《叫賣竹竿的小販為什麼不會倒?》、《美的覺醒》、《我所看見的未來》、《生死習題》共五本。
99秋第二週推薦書籍說明:
請學員每人於第二週上課時,攜帶13本您欲推薦給全班師生共讀的書籍。並為您推薦的書籍做510分鐘的介紹。介紹內容可包含下列項目:【書名】、【作者】、【簡介】、【個人心得分享】、【推薦原因】等。第二週上課時,我們將由全班師生共同決定本學期讀書會大家將共讀的書籍及安排的時間順序。請大家務必使出渾身解數推銷自己推薦的書籍!
99秋讀書會時間:9/189/25
99秋讀書會目標:請在課堂中自行書寫個人目標與班級目標,並討論分享。

2010年8月18日 星期三

[ㄚ俊觀點]「李家同談教育—希望有人聽我的話」讀後評論

李家同教授新作「李家同談教育希望有人聽我的話」讀後評論



補教協會真該找李家同教授當代言人




今年夏天書局裡出現了一本讓許多人為之一亮的新書,是李家同教授的最新力作「李家同談教育希望有人聽我的話」。在書中,李教授分析了台灣城鄉落差、貧富落差產生的諸多教育弊端,並以悲天憫人的胸襟呼籲重視弱勢族群的教育權,其起心動念令人感佩。但讀著讀著,在心裡不斷竄出了不妙的嘀咕,究竟是哪裡不妙呢?請各位讀者先讀讀筆者摘的幾句話,看看哪裡不妙了?
李教授認為孩子回家不做功課是功課不好的主因,但由於父母不在家、或父母不知怎麼幫助小孩做功課,「更重要的原因是,小朋友沒有辦法進補習班(頁36)。」而針對偏遠地區孩子英文不好的原因則歸咎於課太少、父母親不會英文,還有「也沒有補習班可上(頁44)。」即便在台北市英文程度落差也很大,「並不是每一個台北市的孩子都有錢進補習班的,英文課的老師極有可能放棄那些沒有上補習班的學生(頁44)。」而且還說「我國教育上的一大特色是補習班主導教育(頁85)。」上述這幾段文字筆者附上出處頁碼提供檢正。看到這幾段文字,真覺得補教協會該找李教授當代言人了。其實,李教授所言也是台灣教育某些層面的事實,補習教育的昌隆確實是台灣教育數十年來,不論教改怎麼改,一直維持不變的教育傳統。先姑且不論補習教育的正當性問題,李教授的文章卻以偏蓋全地解釋了教育的本質與目的。
首先,過度強調補習教育的功效,忽略亦有許多上了補習班卻仍不得學習要領的學生,還有許多沒上補習班功課卻很好的學生,缺乏平衡報導。在文章中李教授把功課好不好與有沒有上補習班的關連過度加強了,會讓許多人誤以為補習教育是挽救課業的唯一途徑,忽略了許多提升學業成就的其他方法。而且在強調補習教育可提升學業成績的論述下,學生作為一個自由意志的學習主體之宣稱,斷然被擱置在不斷機械化演練的追逐高分的遊戲之外。
第二,將教育窄化成功課與知識的習得。在全書的論述中,李教授所指稱的教育侷限在功課與成績,好像成績高低是教育成功與否的唯一指標,這樣的觀點令人擔憂。考試與成績只是教育目的中的一部份,過往在台灣的升學體制下被過度放大了,近年來多元入學管道的開放所產生的正面價值,卻還是淹沒在李教授以考試與成績為評判標準的論述裡,實在可惜。事實上,我們都知道教育除了知識的學習,教育最重要的是作育人之所以成為人的全方位歷程。唉!教育豈止是成績高低而已呢?
縱然筆者提出李教授書中的幾項偏頗之處,但不可抹滅的是李教授這麼多年來在偏遠地區為弱勢學生進行有系統的課輔活動,彌補了政府的無能與社會的漠視,在這方面的成果仍然相當值得各界肯定與鼓勵的。









2010年8月11日 星期三

8/21(週六)下午2:00侯文詠新書《不乖》演講

8/21(週六)下午2:00,在新生南路福華國際文教會館二樓的演講(免費入場),有空的朋友可以去聽聽侯文詠新書演講哦!