2010年5月22日 星期六

0529《我所看見的未來》簡介與思考焦點


★0529分享書籍:我所看見的未來/嚴長壽

★本書簡介:
嚴總裁的《我所看見的未來》一書,透過他數十年對台灣觀光旅遊文化的經驗分享,提供台灣各方面一個較全面性、較國際性的視野,也提出許多創意的思考面向,給台灣一個繼續向前走的力量。本書從觀光旅遊產業的角度發現小小的台灣的獨特之美,許多在我們身旁俯拾可得的感動經驗都是我們文化優勢之所在,透過作者的分析與建議,規劃出許多國際級的願景,讓我們隨著作者用心看台灣之美的同時,也將自己化身為一個台灣未來的擘劃者,共同以公共利益為前提思考著台灣的未來。這本書,讓容易被現實所侷限的每一個人找到了作夢的能量、開啟了創意的想像!

★思考焦點:
1.閱讀的基本功夫在於理解,並重新闡釋作者的想法。請您試著用您喜歡的方式表現作者在書中的三個單元所強調「台灣的優勢在哪裡?」、「台灣的國際級規劃為何?」、「台灣的未來需要什麼?」的大致意涵。
2.透過閱讀的過程,您所感受到嚴總裁所看見的未來台灣具備有怎樣的特質呢?請列舉三~五個特質,並試著解釋說明為何這個特質在未來台灣是具有其核心重要性的關鍵位置。
3.閱讀過嚴總裁所看見的台灣,是否有改變您對台灣現況與未來的想像?如果說嚴總裁是用一種美的方式在看待台灣的未來,您是否可以試著區別比較美的方式與實用的方式所看見的台灣,可能會有怎樣的差異?或是可能會有怎樣的調和?
4.在這本內容包羅萬象的書中,嚴總裁提出了許多精闢的分析與論點。是否有某些論點是您特別有所感受的?請試著說明這種特別感受與您生命經驗的關連?也就是說,為什麼您會對某個論點特別有感受?這個論點與您的日常生活有什麼關係呢?
5.嚴總裁出身觀光旅遊產業,可以對台灣文化有如此豐富的分析。請試著從您的個人經驗觀察台灣社會現狀,並從自己生活中找出幾個讓台灣更好的策略方案!例如,我的背景是教育專業,從我自己的教育觀點,我可以分析台灣現狀,也可以從教育的決策中找到一些讓台灣更好的方案。請您思考屬於您自己的「我所看見的未來」!
6.一本好書一定具備了感動人的元素。請您分享這本暢銷書中帶給您怎樣的感動元素?
7.嚴總裁很直接地分析了許多台灣社會的現狀。當然,他的許多觀察都相當精闢,但是,是否有某些觀察分析與您所認知的台灣有所落差呢?每個人都是有盲點的,是否可請您試著針對作者的分析與您生命經驗有所差異之處,試著探討一件事情的各種不同觀點?而這些觀點總有啟始,也有其未來方向,同樣的事件,透過不同觀點的分析,可以導向怎樣不同的未來呢?
8.本書網站如下,請參考! http://www.bookzone.com.tw/event/cbp001/index.asp


[ㄚ俊觀點]「學以致用」的迷思與侷限

與大家分享多年前寫的一篇文章~
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「學以致用」的迷思與侷限

前言
前些日子聞知教育部欲建置「大專校院畢業生流向資訊平台」,針對大學、碩士、博士畢業生畢業後的動向進行普查。並以這份資料作為分析高等教育培育的人才是 否「學以致用」的依據。上述看似一個用以瞭解現況的計畫,卻赤裸裸地表露出當局者「功利主義」的教育政策邏輯,筆者不解的是「大學難道只是職業訓練所 嗎?」「這樣的分析真的可以瞭解所學與志趣之間的相符程度嗎?」「在學以致用的功利邏輯下,教育最必須在乎的人性的開展還有其空間嗎?」

開展學生與世界的連結關係
一般對於「學以致用」中的「學」,指的是大專校院所學的專門知識或科系;而「用」則是指其職業工作的類別與內容。這種將知識與職業直接劃上高度相關的功利 邏輯,普遍存在於社會的價值觀中,甚至在教育政策上比比皆是。但以筆者觀察,社會上有許多被界定為「學非所用」的人,事實上有很大的因素是當初選填志願的 時候即沒有針對個人性向就讀適性的科系,導致在畢業後重新探索人生與職業,才選擇轉換所學的跑道,走出自己的另一片天空。由此可知,我們更該關心的應該是 中學生自我探索與認識世界的能力與眼光,而不是只考慮大學畢業的出路問題!

台灣的教育數十年如一日,大學之前的學校教育總是「欺瞞」學生真實世界的多采多姿,「謊稱」只要考上好的大學美妙人生就此開始,而將孩子禁鎖在教科書與補 習班的牢籠中,學生對世界的認識大多來自於課本知識與同儕耳聞,完全忽略了以學生的經驗世界去擴充其對世界的認識與觸角,導致學生上了大學的過度放縱,以 及初入社會的懵懂無知。日本作家村上龍在《十三歲的Hello Work》書中提出,十三歲是人脫離兒童、邁向成熟的重要關鍵,應該在這個時候開始認識各種職業的樣貌,探索自己的興趣與專長。經由不斷的思索與修正才能 在真正面臨生涯選擇的時候做出適當、適性的抉擇。而不是每當學測結束就開始對著一堆不解的大學科系名稱,無所適從。

高等教育不只是職業訓練所
總之,筆者認為教育當局期待將「學以致用」作為高等教育學生畢業就業的指標,不僅陷入了功利主義、簡化相關的邏輯,還因此窄化了高等教育的全人教育精神。 筆者相信,高等教育的價值絕非一般職業訓練所,而是在理性與感性,在知識與技能,在社團與人際之間,提供一個較為開放的教育環境,讓孩子有機會去探索自我 生命的可能性。專業知識的學習固然是高等教育不可或缺的一部份,但過度偏重專業傳授而罔顧每個生命不斷探索的可能與奇蹟,將會使孩子們侷限在「學以致用」 教育邏輯下,成為知識與職業的囚奴。

2010年5月19日 星期三

2010年5月14日 星期五

「味覺之美」與《愛情釀的酒》


★節錄自蔣勳《美的覺醒》
我們發現味覺很有趣,它不但是一種判斷,甚至還會跟著自己人生的經驗、記憶,跟著自己的生命不斷地成長、變化。(頁48
於是我們發現,味覺的酸、甜、苦、辣、鹹,都產生了心靈或者精神上的不同意義,也從物理上的存在,升高成為一個感覺的、或者美學世界的層次。(頁54-55
如果心靈已經塞滿沒有趣清除,其實就無法容納新的感官經驗和新的感受。(頁68

★歌詞《愛情釀的酒》
作詞:紅螞蟻  作曲:紅螞蟻  原唱:紅螞蟻

有人告訴我  愛情像杯酒
他還告訴我  是杯特製的酒
有人告訴我  愛情像杯酒
他說喝它吧  別皺眉頭

因為它燙不了你的舌
也燒不了你的口  喝吧
別考慮這麼多
  它燙不了你的舌
也燒不了你的口
喝醉吧  不要回頭
喝愛情釀的酒

這首歌應該是許多人都很喜愛的一首情愛流行歌曲,1985年出版時台灣樂團並不興盛,嚴格說來也只能算是歌紅人不紅的一個案例。但,歌為什麼能紅呢?想必是把愛情比喻為酒的獨到與精闢吧!當時的我才是國一的年紀吧!老實說,根本不知道這首歌哪裡好聽?哪裡動人?我想,這種像酒釀般的情愛歌曲真的不是一個沒喝過酒、沒嘗過情愛的國中生所能理解的吧!隨著年歲與生命的積累,這首歌的歌詞與韻味漸漸穿透過我生命經驗,並將他像酒一般地提煉出來品味、回味。我想,喝過酒、愛過的人們,很難不讚賞這短短的歌詞與簡單的旋律竟能將人是間的情愛描寫得如此深刻!

「天地有大美而不言」與《阿凡達》


★節錄自蔣勳《美的覺醒》
「美並不是一種知識,美可能是比知識還要高,一種心靈上的感受。」(頁22
「也許有一種邏輯是比辯論還要高的邏輯,也許有一種分析是比分析還要高的分析,也許有一種理性是比我們平常所說的理性還要高的理性,也許那樣的東西存在於感覺的豐富倉庫裡。」(頁30

節錄自《莊子﹒外篇﹒知北遊》
知北遊於玄水之上,登隱弅之丘,而適遭無為謂焉。知謂無為謂曰:「予欲有問乎若:何思何慮則知道?何處何服則安道?何從何道則得道?」三問而無為謂不答也,非不答,不知答也。知不得問,反於白水之南,登狐闋之丘,而睹狂屈焉。知以之言也問乎狂屈。狂屈曰:「唉!予知之,將語若,中欲言而忘其所欲言。」知不得問,反於帝宮,見黃帝而問焉。黃帝曰:「無思無慮始知道,無處無服始安道,無從無道始得道。」
知問黃帝曰:「我與若知之,彼與彼不知也,其孰是邪?」黃帝曰:「彼無為謂真是也,狂屈似之,我與汝終不近也。夫知者不言,言者不知,故聖人行不言之教。道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。故曰:『失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。禮者,道之華而亂之首也。』故曰:『為道者日損,損之又損之,以至於無為,無為而無不為也。』今已為物也,欲復歸根,不亦難乎!其易也,其唯大人乎!生也死之徒,死也生之始,孰知其紀!人之生,氣之聚也,聚則為生,散則為死。若死生為徒,吾又何患!故萬物一也,是其所美者為神奇,其所惡者為臭腐;臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。故曰:『通天下一氣耳。」聖人故貴一。」
知謂黃帝曰:「吾問無為謂,無為謂不應我,非不我應,不知應我也。吾問狂屈,狂屈中欲告我而不我告,非不我告,中欲告而忘之也。今予問乎若,若知之,奚故不近?」黃帝曰:「彼其真是也,以其不知也;此其似之也,以其忘之也;予與若終不近也,以其知之也。」狂屈聞之,以黃帝為知言。
天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美而達萬物之理。是故至人無為,大聖不作,觀於天地之謂也。今彼神明至精,與彼百化,物已死生方圓,莫知其根也,扁然而萬物自古以固存。六合為巨,未離其內;秋豪為小,待之成體。天下莫不沈浮,終身不故;陰陽四時 運行,各得其序。惛然若亡而存,油然不形而神,萬物畜而不知。此之謂本根,可以觀於天矣。

★「天地有大美而不言」與《阿凡達》 

讀完莊子的這段文章,讓我直接聯想到的是最近很夯的一部電影《阿凡達》。潘朵拉星球的納美人是真正懂得道的人,他們效法天地自然的法則,而地球人在枯竭了地球資源之後仍不知覺醒,以為用知識、用武力就可以再次落奪大地資源,最終仍不敵自然的反撲!最近常常在想:如果看完《阿凡達》之後還能夠對地球人帶給潘朵拉星球的浩劫無動於衷,如果看完《阿凡達》之後還能夠無視於現實身活中掠奪、競爭、不公義的事情再發生,那麼,作為一個自詡為萬物之靈的的人類,究竟還能自稱擁有怎樣的人性品質呢?反觀,納美人帶給我們的是怎樣的人性品質呢?

2010年5月9日 星期日

0515《美的覺醒》簡介&思考焦點


★分享書籍:美的覺醒/蔣勳
★本書簡介:
蔣勳老師《美的覺醒》一書提醒我們反觀自己的內在,特別是培養豐美的感官經驗,讓視覺、味覺、聽覺、嗅覺、觸覺的敏銳感受全面甦醒,由此而能深刻體驗大自然之美與生活之美,也在自己「美的存摺」中積蓄出無窮無限的心靈智慧。在這個理性超越感性、身體日益荒涼、社會疏離感愈加嚴重的現代,我們可以藉著《美的覺醒》一書,成為身心五感皆平衡的人-學習著去感受美、欣賞美、進而能與他人分享美。在美的世界當中,我們才能感覺到生命原初的一種熱情,「美」在我們的己身,也就是一個自我完成的過程。
★思考焦點:
1.不論您認為什麼是「美」,都請您至少攜帶一份「美的經驗」到課堂中與我們分享您生命中關於美的故事與事物。這個美的經驗可以是具體可看到、聽到、嗅到、觸摸到、品味到的事物,也可以是一種內心的感動經驗,當然也可以是千千萬萬種不同形式的展現。我們都歡迎您將這份美的經驗曾經給您的感動與大家分享!
2.相信本書的豐富內容,必定讓您在閱讀的過程中充滿被美洗禮的愉悅。請您試著分享書中的部分段落,並分享您在這些段落中所得到的啟發與反思。
3.在您一般的生活中,是否有特別的感官經驗(可能是偏好或嫌惡),請您試著分析這些感官經驗所帶給您的感受,以及從這些感官經驗裡所蘊含著自己的某些限制或開展。
4.您認為我們生活的世界是個充滿美的所在嗎?有哪些方面不夠美呢?這些不美之處是事物的不美?或是人心的不美造成?(我們的環境中有哪些價值觀念是有阻礙美的生命展現呢?)我們可以怎麼做讓他充滿美呢?
5.美,與自我完成相關連、與心靈自由有關。試著來談談一個生命的自我完成可能是怎樣的過程?怎樣的心靈是自由的?我們又可以用怎樣的態度來欣賞一個美的生命展現呢?
6.品讀過這本特別的書,您喜歡它嗎?為什麼?對於過一個更美的生活您有什麼想法呢?從生活中做起,怎麼讓您的生活更富美感呢?

2010年4月23日 星期五

《叫賣竹竿的小販為什麼不會倒?》-ㄚ俊心得


99季班《社大讀書會》     2010/04/24

★本週分享書籍:叫賣竹竿的小販為什麼不會倒?
★本書簡介:
    本書作者將本書定位為一本會計入門的第一本生活書。與其他艱深的會計書籍不同地,從日常生活談起,讓讀者對會計產生興趣,大略掌握到會計的本質,縱使出現專門術語,也不會有抗拒感,這才是真正的「會計入門」。一如德國大文豪歌德所言:「希望教科書能夠有魅力。唯獨當教科書能顯示出知識和學問最明朗且易於親近的一面時,才會讓人覺得有魅力。」而會計的概念,本來就源自於要讓我們的生活更佳便利。
★思考焦點:
1.在您品讀過後,書中是否有您印象特別深刻的案例與您日常生活所遇到的事情相雷同?
2.在閱讀完這本會計入門書之後,您是否有多了解一兩個基本的會計概念?可以以生活中的事件舉例分享嗎?
3.我們常說「文如其人」是因為文章中所展現出作者的價值觀與個人風格。請問:您覺得作者可能是個怎樣的人?他有怎樣的價值觀、人生觀?(可以從書中尋找線索、也可以自行分析推論)
4.如果我們將這本書定義為會計入門的工具書。那麼讀完這樣的一本書之後,對於未來的自己無論是事業或為人處事上,可能對您產生怎樣的影響嗎?
5.既然這是一本關於會計、經營管理的書籍。可否請您分享您對於經營管理的經驗與想法,或身旁所聽聞的精彩案例。
6.以一個閱讀者(或是書評)的角色,您認為本書的優點與缺點何在?
7.其他在書中出現讓您感動的經驗分享~
★ㄚ俊的心得
我想這就是咱們讀書會除了閱讀分享樂趣之外,對自己最大的收穫了!讀些過往自己不會閱讀的書,這是一件多麼美妙的事情啊!從書單選中的那一刻開始,我的好惡與差別之心油然生起;從進去書店、到圖書館翻閱之後,與他的第一接觸之後,考慮著這本書到底值不值得我花幾張新台幣來買呢?一直到放在家裡的書桌、床頭、客廳、飯廳,我那種若即若離、想逃卻逃不了、想看卻不想翻的矛盾心情縈繞在每天的生活裡。終於,在某天的捷運上,我靜靜地看完了第一章,哈哈!原來是這樣一本書啊!他好像在講著我身邊的許多商業行為,和我過往的許多觀察經驗相應和,他其實並沒有那麼難讀,我應該可以慢慢找時間把他讀完吧!?一天又一天過去了,怎麼還沒開始翻閱第二章呢?還是趁著週休假日來看吧!唉!明天又是週一了,怎麼第二章還沒開始翻呢?開始有點急迫產生的罪惡感了。好吧!明天晚上放下所有事情就只是看看這本書吧!於是,某個晚上,我靜靜地看完了我生平第一本的會計書籍(除了大學時代被逼迫修的會計學之外)。看完後真是有一種比看完一部小說還要興奮的情緒。因為我竟然辦到了!但是,這本書對於我有什麼意義呢?我的心得要寫些什麼呢?日子一天一天逼近了……
上面這段關於閱讀的描述是我這幾週的寫照,這是我的習慣,我喜歡用一種戲謔的方式旁觀地看著自己的行為、感受,然後享受這一切、讓他再一次地洗禮我,帶領著我再度光臨我自己。而書寫,最基本的形式就是一種自我的描述,把我們所聽所聞、所思所行,透過文字、符號、圖像、影像或其他莫名的方式刻劃下來!
如果我的生活是一個商店,我想我的庫存(第三章:81頁)應該會相當驚人,而終有一天我可能真的會被那罪惡的庫存量給拖垮。不過值得慶幸的是,經過年歲的洗禮我漸漸懂得讓自己心靈中會腐敗的庫存量降低,但對外物好像還有許多難以抵擋的擁有慾望正在等待擣碎中。從小我最大的收藏是卡帶與CD,但曾幾何時這種慾望已經轉移成對書籍的痴戀。雖然我也知道買再多書沒看、沒吸收、沒轉化成自己內在的力量也無用,但我必須承認我並不是一個理性的人!哈哈!這是一個可以逃脫自我責罰的最好藉口。但,仔細想想,擁有?我們一個人一生究竟擁有過什麼?擁有過物品?擁有過經驗?擁有過情感?但,我們真正擁有過什麼呢?我們是以什麼形式擁有著它呢?
記得小時候就聽說過確保一段安全的婚姻關係有三個基本的價值觀必須相似:第一是教養觀,第二是孝順的觀念,第三便是理財觀。經過這麼多年看下來,老祖先的智慧真的不是沒有道理的,古有明訓,還好我是聽話的乖孩子!呵呵!這一種關於家庭經濟的價值觀是旁人不便置喙的(第四章:105頁)。此外,針對書中對於「人脈」的說法(第五章:126頁),我個人感到相當的震驚。或許是個性使然,自己對於名片長期以來有種抗拒的心理,總覺得不想讓自己與人的情分緊縮在一張寫著姓名、頭銜、號碼之中,甚至也不想讓那些表面的東西來代表自己、因為ㄚ俊永遠不會只是那張薄薄的紙所能代表的。但日常交往中,名片的便利性卻是無庸置疑的,尤其是在商場上工作過一陣子之後,我漸漸說服了自己,我不能讓對方的名片侷限了我想認識他的機會。而對於我自己,我則希望對方在往後的互動過程中,可以逐漸認識那個不只是名片職稱的我,很幸運地,在這方面我得到了不少的正面回饋。但是,對於作者過多著墨於「人物」這種利益、效率導向的人際關係,確實是不感恭維。我相信對於成熟的人來講,我們可以瞭解人際關係穩定背後的重要因素還是真誠相待,但,我擔心的是年輕讀者是否能真的理解一個人物背後所蘊含的豐富意義呢? 
如果要我來談談這本書我覺得比較大的缺陷,我會說:「它缺少了一種利他的社會性價值。」這是一件相當恐怖的事情,一本專司如何賺錢的書、一本只談效率與利益的書、一本只談把好處往自己口袋送的書。這樣想起還真不禁讓我毛骨悚然了起來!呵呵!不過應該也不會這麼嚴重啦!世界總有他轉動的方式、事物也總有他存在的意義!(這時候還真是鄉愿ㄟ)

2010年4月20日 星期二

與您分享「幾米的裝置藝術展」

今天下午突發奇想去誠品信義店欣賞幾米的裝置藝術展
台北展期至2010/04/25(日)
下面是我拍的照片與大家分享